第十五章　自由的代价

坏社会主义,索罗斯一直在提供资金,资助东欧和苏联的叛乱。革命并非是引向防 御工事,并非是在街道,而是在平民的思想里,这种革命是和平的、缓慢的、渐进的,但从 不间断,并且到最后,它终将会导致在这些国家中民主的诞生。

索罗斯计划要做的事情,阻力是巨大的,共产党人的政府不会自动投入他的怀抱；他也 知道,他不能粗暴地对待这些国家,有些努力可能成功,有些努力也可能会失败,他知道他 自己能力有限。因而,选择何种角度使他和他的慈善事业产生最大影响才是最重要的,他打 算运用他的财富重新修改欧洲的政治版图,就像罗斯查尔德一样。

刚开始,当共产党尚统治这些地区时,在这些地区产生影响倒是容易的,但在后来,当 共产党不执政后,就不那么容易了。索罗斯对此说：“当你提出一个变革方案时,它马上会 被粉碎,因为,一旦将之与其他同类方案相比,它就会变得似乎虚假了。”

但索罗斯深知,光凭他口袋里的钱,是不能将东欧和前苏联弄垮的,除了用钱之外,他 还得向东欧灌输西方的价值观念,毕竟,只有在西方才是开放社会的观念流行的地方。

索罗斯对那些不喜别人到处随便花钱的人很反感,哈佛大学的国际贸易教授杰弗里·萨 克斯,他也是波兰、俄罗斯、爱沙尼亚等一些国家的经济顾问,他曾说：“人们从各种不同 的多棱镜来观察,乔治·索罗斯在政府领导人当中,人们对他的反应是积极的,比那些反犹 大团体、极端民族主义者和其他排外团体积极得多,对后者则是持否定态度。”

实际上,索罗斯在这些东欧国家建立起滩头阵地是相当不易的,罗马尼亚人厌恶他,是 因为他是匈牙利人；匈牙利人厌恶他,因为他是犹太人；在斯洛伐克,因他既是匈牙利人, 又是犹大人,所以他简直被双重否定。

在西方,索罗斯也不是没有给自己树敌,他被人指责是“现代罗宾汉”,从富裕的西方 抽取财富给贫穷的东方。1992年9月,人们愤怒地发现,把索罗斯的全部对东方的支援算 起来,等于从每个英国公民身上平均“窃取”了12．5英磅来支援东方。对这一攻击,索罗 斯极为幽默他说：“我想西方非常应该为东方做些事,所以我很高兴我能够代表西方人来 做。

当然,并非每个不列颠公民都为索罗斯的慷慨行为所叨扰。当内尔,麦克金嫩被问及, 他对索罗斯被指控从每个不列颠公民身上搜刮了12．5英镑并把它们送给东欧的事有何想法 时,这位伦敦西提银行的首席经济学家答道：“为了自由,这实属廉价。”

索罗斯投身于慈善事业,实始于1979年,那时他在南非。他认定开普敦大学似是风气 开明之地,于是向黑人学生提供奖学金。然而事与愿违：索罗斯发现他的钱多半被用于已注 册的学生,仅少许拨给小部分新生。他撤回了对学校的资助。“南非是泪水的渊源,”他后 来解释说,“倘若不用与那种体制相容的法子,办什么事都是举步维艰。’当然,在东欧, 他感到自己拥有对抗该体制的筹码：“这是激动人心的英雄事业,回报丰厚,极有趣味。我 们在做一桩损毁该体制的事业。我们愿意资助任何事。我们资助众多的项目,但都只提供小 额资金,因为任何自治行为都将损害极权主义的教条。

索罗斯一旦专注于东欧,他就感到需要一个样板。他选中了家乡匈牙利。恰巧倒霉的贾 诺斯·卡达政府中的一些改革派分子也注意到了索罗斯。他们亟需为窘迫的政府筹集外国资 金。